睡前沉思

我的哲思之路

我喜愛引用《道德經》，但對於「無為而治」的理念，卻難以完全認同。歷史上，每位哲學家的思想與理論皆深受其時代背景與政治經濟環境的影響。老子身處的春秋戰國時期，正是一個動盪不安、諸侯割據、戰亂頻仍的時代，社會秩序混亂，因此他提出「無為而治」，但這並非「什麼都不做」，而是強調順應自然規律，減少過度的控制與干涉。然而，在順應自然之外，我更認為應該強化內在的修煉與淬鍊，以達至更高層次的平衡與智慧。

我盡可能廣泛吸收各家智慧。即便只是吉光片羽的哲思，也能在心底播下一顆正念的種子，滋養生命的韌性與深度。事實上，我認同「斯多葛學派」多過《道德經》。但作為較完整的哲學經典，《道德經》比較容易讓中文讀者一望即知，《道德經》也與斯多葛哲學有幾個共通之處：

• 順應自然

  • 斯多葛哲學：斯多葛派認為宇宙由理性主導，人應遵循自然生活，接受命運的安排並與宇宙秩序和諧共存。

  • 《道德經》：老子強調「道法自然」，「道」是宇宙萬物的本源，人應順應自然的規律，無為而治，避免違背道的運行。

  • 共同點：兩者都將自然視為一種超越個體的普遍法則，主張人類應當適應而非對抗這一法則。

• 內心平靜與淡泊

  • 斯多葛哲學：斯多葛派追求內心的平靜，真正的幸福來自於控制自己的情緒和欲望，對外部得失保持冷靜。

  • 《道德經》：老子提倡「無欲、清靜」，摒棄執著和欲望，讓人回歸純粹的平和狀態。

  • 共同點：兩者都重視內在的寧靜，過多的欲望和執著是痛苦的根源。

• 接受命運與無常

  • 斯多葛哲學：斯多葛派強調接受命運，宇宙中的一切皆有其必然性，人應當坦然面對不可改變之事。

  • 《道德經》：老子認為萬物有其自然發展的軌跡，變化和無常是道的本質，人應順其自然而不強求。

  • 共同點：兩者都鼓勵人們放下對不可控事物的抗拒，以適應生命中的起伏變化。

• 簡單生活的價值

  • 斯多葛哲學：斯多葛派財富、榮譽等外部事物是「道德中性」的，真正的幸福在於內在的德行，而非物質的堆積。

  • 《道德經》：老子推崇「見素抱朴」（「少私寡欲」），主張簡樸的生活方式，反對過度追求外在的榮華富貴。

  • 共同點：兩者都反對物質主義，強調內在修養勝於外在成就。

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柏拉圖在《理想國》中提出最理想的統治者——哲學家皇帝。他不僅熱愛智慧，擁有哲學思維，且忠誠可靠，願意過簡樸的生活。古羅馬五賢帝之一的馬可斯·奧理略（Marcus Aurelius）正是這類統治者的典範。他的《沉思錄》（Meditations）蘊含深邃智慧，可作為內化修行、自我提升的指引。

斯多葛學派認為，萬物受命運支配，但人仍擁有選擇如何回應命運的自由意志。這與聖嚴法師所提倡的「面對它、接受它、處理它、放下它」頗為契合，皆是值得借鑒的生活智慧。

斯多葛哲學主張透過冥想、書寫日記，以及思考死亡（Memento Mori）來鍛鍊心理韌性。我盡可能讓這些練習成為日常習慣，而寫 Substack 也是其中一環——它既是日記，卻不囿於生活瑣事。從上帝視角審視自己，我彷彿住在風景裡，心卻如萬馬奔騰。若無法專注當下，那就寫點什麼，讓思緒快速沉澱。當前仍處於新店開張的興奮期，待熱情稍緩，發文步調應能趨於平穩。

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PS.

馬可斯·奧理略（Marcus Aurelius）正是電影《神鬼戰士》（Gladiator）中那位試圖將羅馬帝位傳給麥希穆斯將軍，並期望恢復元老院共和體制的皇帝。然而，麥希穆斯一心嚮往解甲歸田，無意捲入權力鬥爭的漩渦。最終，奧理略的兒子康茂德（Commodus）篡奪了皇位，儘管羅馬的權力後來仍回歸元老院，但這段歷史並未減損奧理略作為一位偉大哲學家皇帝的光輝形象。